第一百零九章 神器有灵(3/3)
作品:《入世花都》单纯就是为了打那群官僚的脸,他也有他更为深层次的考虑。
要知道,廖煌手里的古董,可不是一般博物馆能与其相比的,就算是故宫博物馆,在‘精’品上也与上清道人的收藏完全不在一个档次上!
这可是上清道人几千年的收藏,这些文物的主人,无一不是名垂千古的风流人物,而这些文物的本身,也是能够记载进史书的存在!
所谓神器有灵,这句话可不是‘乱’说的!
像焦尾琴、倚天剑这些伴随着历史上的名人,经历了无数辉煌的宝物,其本身就已经有了一定的灵‘性’!
因为它们本身就是九州历史长河当中耀眼的星辰,它们本身的辉煌,还有无数文人墨客,史书札记上对它们的记载和追捧,更是让它们的灵‘性’得以滋养,渐渐的成为了那种可以承载国运,镇压国运的灵宝!
这种灵宝,就算是上清道人也是造不出来的,因为它们是秉承了万民千百年的推崇和供奉。
这一点,现代人无法了解,但是放在古代,其实并不是一件稀奇的事情。
就比如说廖煌之前展示的几件藏品,尤其是古代的宝剑——比如说秦始皇的“定秦剑”,汉武帝的“八服剑”,曹‘操’的“倚天”,“青釭”,袁绍的“思召”,就连那篡汉的王莽上位后第一件事就是召集无数能工巧匠,打造那把“乘胜万里伏”。
这就是因为,剑乃百兵之君,君子之器。自轩辕黄帝造轩辕剑以后,古代君王都认为剑有辟邪镇凶之用。
一把绝世的宝剑,甚至足以承载王朝的气运,永镇社稷!
这就是后来戏文当***现的那种可以“上斩昏君,下斩谗臣”的尚方宝剑的原型,因为古时候几乎每个君王皇帝登基以后,都会打造属于自己王朝的宝剑,有的只有一把,有的则是数把——如曹丕的飞景流采华锋三剑。而这样的 ...
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