第十章 孰不可忍(2/5)
作品:《大宋第一匠户》行儒家思想。>
“学生也是认同富大人所言,此时辽与宋的差别就在于,我大宋虽不如辽兵强马壮,但论财力辽自是远不如我大宋”林近又道。>
“其中缘由相信不用我说富大人也知其中根本”林近接着道。>
“林二郎莫非质疑这圣人之道?”富弼脾气再好也是发火了。>
林近摇摇头道:“圣人之道乃教化之根本,学生并无此意”>
富弼听到林近如此说才消了些气。>
“富大人如那印刷术可是奇yin技巧?”林近又问道。>
富弼回道:“自然不算”>
“这印刷术在学生看来只是小儿玩物而已”林近就是要把牛皮吹上天。>
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“这印刷术莫非还有更好的方法吗?”富弼闻言问道。>
“学无止境,术亦无止境,只是无人去钻研罢了”林近一副高深的说道。>
“皆认为我大宋不如契丹兵强马壮,即知不如,为何不制作克制那战马之武器,这些圣人之言教不了我等”林近看着富弼说道,说完不在言语。>
既然找上门来了条大鱼,自己当然有必要灌输一下工欲善其事必先利其器的道理。>
“林二郎莫非认为这圣人之言不能让我大宋战胜辽国?”富弼不甘心的道。>
林近见富弼问的如此直接,自己如果说是那就是自绝于天下文人之口了。思索了一下说道:“圣人之言恰恰是最重要的,我称之为心也志,一心、一也、一志。心为之统一思想,也为之统一目标,志为之统一理想。使心也志融会贯通便是圣人之言的作用”>
“此亦是必不可少的条件,心也志无法融会贯通,富国强民便无从谈起”林近接着道。>
“富公认为朝上诸公统一心志了吗?”林近又问道。>
富弼摇摇头道:“朝上诸公如何能统一心志,此为万难”>
“故此我言父兄之死只是徒劳罢了,好水川万余命,那元昊只需求和二字便可打发掉了,富大人可知何为强国?强国曰:屠我一子民者,灭汝一国之民”林近叹气道。>
“一国之罪,民众何辜”富弼诧异道。>
林近见富弼如此回问,用手一指汴京皇城道:“富大人可记得这汴京城里冬日的白雪皑皑,没有那一片片小小的雪花,如何让苍茫大地
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