第二百八十三章 天师教(2/3)
作品:《重生之异界入世修行》称,“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络、血气、色侯,参之天地,验之人物,本之性命,穷神极度,而针道出焉,其论至妙,雷公受业传之于世。”宋代嘉祐年间,高保衡、林亿、孙奇等奉仁宗诏校医书,在《黄帝内经序》里写道,“岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而内经作矣,历代宝之,未有失坠。”《经史百家杂钞》注中说,“岐伯,黄帝臣。帝使岐伯尝味草木,典主医病与论医,更相问难,著素问、灵柩,总为内经十八卷,为医书之祖。”褚证的《褚氏遗书》中说,“素问者,黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书,即本纪所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书处于岐伯者多,故本纪不及诸臣耳。”
二、天师道
张道陵鬼道创始人。第一代米贼师。本名张陵,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载:为汉留侯子房八世孙。张陵本人为太学生,于汉安帝延光四年(一百二十五年)始学道,为黄老道徒。黄老道奉事太上老君,习老子五千文、黄帝九鼎丹法、长生术等,又传《太平经》。
汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师,其教亦称天师道。置二十四治(即教区),其中阳平治为各治之首,类似中央教区,制“阳平治都功印”,连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓,为象征天师掌教权威之法器,规定“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”。陵死传子衡,称嗣师;衡死传子鲁,称系师。
1、北天师道
天师道派系之一。南北朝时,北方天师道组织涣散,科仪废弛,民间道教起义不继。
但从北魏拓跋焘开始,为统治麻痹汉人的政治需要,将天师的称号,人为的垄断给了寇谦之。此前的“天师”一词则一直是世间共推给天下有道之士的荣誉称号,从未被官方册封给某家专有。从此时开始,寇谦之开始总领北方道教
北天师道是由封建史上首位被鞑子承认的道教天师——寇谦之改革五斗米道而形成的。
(1)寇谦之
除去张道陵等“三张”伪法的天师——寇谦之
寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”,赐以《云中音诵新科之戒》20卷,传其服气导引口诀之法;令其“清整道教,除去三张(指张陵、张衡、张鲁)伪法,租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。”其主要道场建立在今山西大同(
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