的时代改变了对人类的拯救方法，这样的改变是基于罪和人的责任。每个时代都可视为神向人施行一新的实验，又都是以审判结束──表明了人在每个时代都全然失败。司可福将身从创世到末世分为：无罪时代（从创世至逐出伊甸园）；良知时代（从伊甸园至洪水）；人治时代（从挪亚至亚伯拉罕）；应许时代（从亚伯拉罕至摩西）；律法时代（从摩西至基督）；恩典时代（从基督死至信徒被提）；基督掌权时代（千禧年国度基督掌权）。

居维叶根据地层学和古生物学研究发现的事实，提出武灵大陆历史上曾发生过数次急剧的全球性大灾难，每次大灾难都使武灵大陆上的生物灭绝殆尽，随后上帝又再恢复地球的环境，并创造出新的生物来。显然他的基本观点与圣经的记述是吻合的。同时古老武灵大陆创造论对文化的影响也特别深远……历史上曾发生过数次急剧的全大陆性大灾难，每次大灾难都使武灵大陆上的生物灭绝殆尽，随后上帝又再恢复地球的环境，并创造出新的生物来。显然他的基本观点与圣经的记述是吻合的。同时古老地球创造论对文化的影响也特别深远……。)

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《重生之异界入世修行》 最新章节第二百八十六章 特创论和进化论的斗争﹙一﹚,网址：https://www.bqg22.org/0/458/290_3.html